루이 선생님의 명리학 강의

쌍둥이 사주. 사주에 관한 논쟁 중에서 가장 전형적인 주제 중 하나가 쌍둥이의 사주다. 사주팔자가 같으니 똑같은 삶을 살아야 하지 않겠는가 하는 질문이다. 이미 이 책의 앞부분에서 왜 사주가 같은 쌍둥이가 다른 삶을 살까에 관한 답을 말했다. 사주 명리와 양자역학이 일맥상통한다는 점을 인정하면 답이 보인다. 불임 클리닉에서 시험관으로 아이를 잉태시켜 낳게 되면 쌍둥이가 많이 나온다. 그래서 요새는 쌍둥이 사주가 관심을 얻었다. 일부 명리학자들이 이 주제에 관하여 명확한 답을 내놓기 위해 저마다의 이론을 내세우고 있다. 예를 들어 부산의 김 모 선생처럼 먼저 태어난 사람의 경우는 그대로 두고 나중에 태어난 사람의 경우에는 일간을 겁재로 바꾸어 일주(日柱)와 시주(時柱)를 재구성하는 경우도 있다. 나름 설..

궁합. 사주를 보는 사람에게 궁합이라는 주제는 매우 골치 아픈 것 중 하나이다. 명리의 고전 어느 곳에서도 궁합이라는 주제를 논(論)한 적이 없으려니와 대가(大家)라 이름을 떨친 명리학계의 거두들 모두 각자 나름의 방식으로 궁합을 보고 있기 때문이다. 따라서 딱히 논리적으로 궁합을 보는 법을 정리하기는 쉽지 않다. 다만, 궁합이라는 것이 두 사람의 사주팔자를 모두 간명하고 난 뒤 논하여야 한다고는 생각한다. 주체적인 ‘나’ 둘이 합(合)하고 충(沖)하는 관계로 엮여 공동의 운명체를 꾸려나가는 상황을 예상하고 ‘좋다, 나쁘다’로 판단하는 일은 매우 어려울 수밖에 없다. 더군다나 결혼의 연이 이미 닿은 사람들에게 감히 ‘해라, 마라’ 하는 말을 어떻게 할 수 있을까. 결혼은 개인에게 있어서 운명을 걸고 벌이..

시중(時中) 주역에서 시중(時中)이란 ‘때에 맞추어 실천하는 것’ 또는 ‘처한 상황에 따라 맞추어 사는 것’을 말한다. 우주의 만물은 시중을 실천한다. 계절에 따라 자연은 맞추어 산다. 주역이 주장하는 바는 사람도 그러해야 한다는 것이다. 공부해야 할 때 공부해야 하며 부모가 살아있을 때 효도해야 한다. 아이는 아이답게 어른은 어른답게 살아야 한다. 사주 명리에서 주역이 가르치는 시중을 실천하는 것은 결국 ‘나아가야 할 때는 나아가고, 지켜야 할 때는 지켜야 한다.’라는 것이다. 각자의 명(命)이 가진 기질에 맞추어 운(運)이 펼쳐준 길을 따라 나아갈지 지켜야 할지 조언하는 것이 명리의 역할이다. 명리를 알지 못하면 자신을 알지 못하는 것이고 때를 알지 못하는 것이니 하지 말아야 할 언행을 일삼다 실패하..

4대 흉살 – 백호살, 괴강살, 양인살, 귀문살 우리가 사는 지금의 세상은 신분제가 없는 평등한 사회라고 하지만, 현실적으로는 엄연히 지배층과 피지배층으로 나뉘어 있다. 소수의 지배층이 다수의 피지배층을 억압하는 구조다. 그러니 좋은 사주는 적을 것이요 나쁜 사주는 많을 것이다. 상담하러 온 사람의 절반 이상은 힘든 삶을 살고 있는 사람들이다. 사주를 펼쳐보면 그 이유가 보인다. 신기한 것은 부귀를 누리고 있는 사람들의 사주도 별반 다르지 않다는 것이다. 그러면 그 차이는 어디에서 오는 것일까? 부모를 비롯한 조상의 덕을 잘 본 경우를 제외하고는, 운에서 기회가 왔을 때 과감하게 자신의 명을 던지는 선택을 했거나 주위의 도움을 잘 받았거나 시대를 잘 만난 경우이다. 소위 4대 흉살(凶殺)이라고 불리는 ..

천을귀인(天乙貴人)과 천라지망(天羅地網) 신살(神殺)은 감초와 같은 역할을 한다. 지나치게 신살에만 의존하면 자칫 삼류 점술로 품격이 떨어질 수 있지만, 적절하게 사용하면 간명의 맛을 달고 감칠맛 나게 할 수 있다. 신살의 대부분은 불길한 요소가 많지만 간혹 좋은 것이 있다. 그중 가장 많이 언급되는 것은 천을귀인이다. 흉살 중에서 가장 골치 아프다고 하는 것은 천라지망이다. 그것들이 무엇인지 살펴보자. 미리 알려둘 것은 실제 사주를 보게 되면 잘 맞지 않는 경우가 많다는 점이다. 특히 천을귀인의 경우, 그 작용력이 그리 크지 않은 것 같다. 이런저런 충이나 형에 걸려서 영향력이 약해지는 경우도 많고 흉살들의 작용 때문에 천을귀인의 의미 자체가 없어지는 경우도 많다. 그러나 대표적 흉살에게 해당하는 천라..

신살 방위 십이신살을 방위로 놓고 길하니 흉하니 하는 말을 하는 경우가 있다. 즉, 자(子)를 정북(正北), 오(午)를 정남(正南), 묘(卯)를 정동(正東), 유(酉)를 정서(正西)로 놓고 12지지를 360도에 나누면 축(丑)은 한 시 방향(북북동), 인(寅)은 두 시 방향(북동동) 같은 식이다. 삼합(三合)마다 12지지에 신살을 뿌리니 모든 신살에는 방향이 있다. 우리가 오류를 범해서는 안 되는 일이 있으니, 신살의 방향을 가지고 이사 방향을 잡는다든지 출입문의 위치를 잡는다든지 하는 일이다. 이는 풍수학의 영역에 해당하므로 훨씬 논리적이고 체계적인 근거로 결정해야 한다. 더구나 현대 사회에서는 많은 사람이 아파트를 비롯한 공동주택에 살기 때문에 자기 마음대로 풍수를 고려해 출입문, 화장실, 침실의 ..

겁살(劫殺) 해묘미 일지를 쓰는 사람들은 신(申), 인오술은 해(亥), 사유축은 인(寅), 신자진은 사(巳)가 겁살이다. 높은 곳에서 떨어지는 것을 의미한다. 욕심을 내다가 도리어 손실을 본다. 스스로 재앙을 자초한다고 보며 십이운성의 절(絶)에 해당한다. 십이운성으로는 절처봉생의 자리이지만 신살로는 흉살에 불과하다. 다만, 일간에게 힘을 주는 지지의 자리가 겁살이라면 횡재수가 있을 수 있다. 위의 표를 보면 겁살은 삼합 고지의 다음 글자이므로 삼합의 끝에 붙어오는 형국이다. 그 의미는 삼합 운동을 마치고 그 뒤에 따르는 채권 채무와 같은 법적인 문제나 미처 해결하지 못한 문제와 관련해서 잘못될 수 있음을 암시한다. 그러나 재성이 겁살이면 재복이 있는 경우도 많다. 겁살 운(運)에 결혼할 확률도 높다...

신살과 운 신살(神殺)은 현대 자평명리학에서는 다루지 않는다. 그러나 사주를 공부하는 사람이 신살이 어떤 것이 있는지 어떤 작용을 하는지 모르는 것도 말이 되지 않는다. 앞서 대표적인 신살로 십이운성을 살펴보았다. 용신과 운을 살피면서 운이 십이운성으로 어떤 기운을 끌고 들어오는지 보는 것도 입체적 분석을 위해 필요하다. 자평명리학이 신살을 완전히 배격하고는 있지만 실제 사주를 볼 때 상담을 받으러 온 사람의 이해를 위해 적절하게 신살을 이용하는 것도 나쁘지는 않다. 십이신살이 대표적인 신살이다. 지지(地支) 삼합의 원리를 활용한 것으로, 운을 볼 때 많이 활용한다. 그 외 수백 가지의 민간 유래 신살이 있다. 대표적인 것, 특히 일반인들이 궁금해하는 수준의 몇 가지만 이해하는 것으로 만족하면 되겠다. ..

용신과 운(運) 격이 성격(成格)되었거나 파격(破格)된 상황에서는 운에 의해 그 양상이 바뀔 수 있다. 격이 온전히 잡힌 사주는 거의 없으므로 성격을 시키는 운이 들어오는 때에 삶의 여러 희망을 걸어볼 수 있다. 80%의 사주는 격이 제대로 잡히지 않았거나 파격이다. 20% 정도만 성격이 된 사주인데 이 경우에도 운에 의해 성이 패가 되는 시기가 많다. 아무리 좋은 사주라도 반드시 부침이 있다는 이야기다. 우선 성격된 사주가 운에 의해 더욱 좋아지는 경우를 보자. 자평진전의 예를 인용한다. 정관격이 인수(印綏)를 써서 상관을 제압하는데 운에서 인수를 돕는 경우 또는 재격이 관을 생하고 신약(身弱)한 사주인데 운에서 일간을 도와 힘을 주는 것 등을 말한다. 또한 인수격이 기신(忌神, 꺼리는 십성)이 되는..

용신 활용 참고 사항 관살혼잡(官殺混雜) 사주 상담 시장은 여성들이 점령하고 있다. 아마 80% 이상은 족히 될 것이다. 그들은 아내로서 엄마로서 고객이 된다. 예전에는 그랬다. 그러나 최근에 와서는 자신의 사주와 운을 물으러 오는 여성 고객들이 더 많아졌다. 그리고 질문의 주어가 남편이나 자식이 아니라 ‘나’ 자신이라는 점이 달라졌다. 어쩔 수 없는 것은, 여전히 여자들의 입장에서는 남자와 관련된 이슈가 많은 부분을 차지한다는 것이다. 직장운, 학업운 등 사회 활동에 관한 문의가 물론 많아졌지만 결혼운, 자식운으로 이야기가 수렴해 가는 것은 어쩔 수 없다. 주어는 바뀌었지만 주제는 그대로라는 것이다. 시대가 바뀐 것을 실감하지만, 시대가 바뀌어도 여전한 것은 여전히 여전하다는 것도 실감한다. 여자로서는..