천지인의 기호학 - 천간과 지지 ③

 

 

지장간(地藏干)

 

앞서 지지의 삼지(三地), 즉 생지, 왕지, 고지를 논한 이유는 지장간의 원리를 설명하기 위해서다. 지장간이란 글자 그대로 지지 속에 감추어진 천간이라는 뜻이다. 사주팔자에 지장간이 있음으로써 명리가 태동했다고 생각해도 과언은 아니다. 땅은 사람이 실제 활동하는 무대로서 하늘의 기운을 일부 품고 있다는 생각에서 출발한 것이다. 이로써 지지는 사주 해석에 있어서 다양한 역할을 할 수 있게 된다. 일부에서는 천지인(天地人) 삼위일체론 중에서 ‘人’에 해당하는 것이 지장간이며 하늘의 뜻을 품으며 땅 위에서 살고 있는 인간의 기운을 나타낸다고도 한다.

 

지지가 품고 있는 천간은 여기(餘氣), 중기(中氣), 정기(正氣)로 구성되어 있다.

 

생지인 인신사해(寅申巳亥)의 경우, 목, 화, 금, 수 사행(四行)의 시작이라는 점에서 직전 오행의 환절기에 해당하는 토(土)의 기운이 여기(餘氣)로 들어온다. 시작을 의미하므로 그중에서 양(陽)의 토인 무(戊)가 들어온다. 생지의 중기(中氣)는 해당 지지가 지향하는 다음의 행(行)의 기운을 쓴다. 즉, 인목의 경우 병화(丙火)를, 신금의 경우 임수(壬水)를, 사화의 경우 경금(庚金)을, 해수의 경우 갑목(甲木)을 쓴다. 모두 다음 절기의 양(陽)에 해당하는 천간이다. 생지의 정기(正氣)는 자기 자신과 같은 음양오행인 천간을 바로 쓴다. 인목은 갑목(甲木)을, 신금은 경금(庚金)을, 사화는 병화(丙火)를, 해수는 임수(壬水)를 쓴다. 그리하여,

 

인목(寅木)의 지장간은 무병갑(戊丙甲)이고,

신금(申金)의 지장간은 무임경(戊壬庚),

사화(巳火)의 지장간은 무경병(戊庚丙),

해수(亥水)의 지장간은 무갑임(戊甲壬)이다.

생지에 있는 지장간은 모두 양(陽)의 글자다.

 

왕지인 자오묘유(子午卯酉)의 경우, 모두 陰의 사행(四行)으로 해당 사행 생지의 지장간 중 정기를 이어받아 여기(餘氣)로 쓴다. 즉, 자수는 해(亥)의 지장간 정기인 임수(壬水)를, 오화는 사(巳)의 지장간 정기인 병화(丙火)를, 묘목은 인(寅)의 지장간 정기인 갑목(甲木)을 유금은 신(申)의 지장간 정기인 경금(庚金)을 여기로 쓴다. 왕지는 그 세력이 강하므로 중기 없이 바로 정기로 넘어가는데, 오화의 경우만 예외로 기토(己土)를 중기로 쓴다. 그 이유는 화의 다음 기운은 토이므로 토의 수용성을 무시할 수 없기 때문으로 보인다. 이를 화토공존(火土共存)이라 말하기도 한다. 왕지의 정기로는 왕지의 지지에 해당하는 천간을 그대로 쓰면 된다. 즉, 자수는 음의 수이므로 천간의 음수(陰水)인 계수(癸水)를, 오화는 정화(丁火)를, 묘목은 을목(乙木)을, 유금은 신금(辛金)을 쓴다. 그리하여,

 

자수(子水)의 지장간은 임계(壬癸)이고,

오화(午火)의 지장간은 병기정(丙己丁)이며,

묘목(卯木)의 지장간은 갑을(甲乙),

유금(酉金)의 지장간은 경신(庚辛)이다.

 

한마디로 왕지의 경우 자기 자신의 오행의 천간 글자가 모두 지장간에 있다.

 

고지인 진술축미(辰戌丑未)의 경우, 사행 각각의 마지막 고지로써 지지 삼합(三合)과 방합(方合)의 특징을 모두 아우른다. 진토(辰, 陽土)는 방합으로는 목방(木方)을 이루고 삼합으로는 수국(水局)을 이룬다. 여기에는 왕지 묘목의 정기에서 넘어온 을목을 쓰고 중기에서는 계수(陰水)를 그리고 정기에서는 양토(陽土)인 무토(戊土)를 쓴다. 술토(戌, 陽土)는 방합으로는 금방(金方)을 이루고 삼합으로는 화국(火局)을 이룬다. 여기에는 왕지 유금의 정기에서 넘어온 신금을 쓰고 중기에서는 정화(陰火)를 그리고 정기에서는 양토(陽土)인 무토(戊土)를 쓴다. 축토(丑, 陰土)는 방합으로는 수방(水方)을 이루고 삼합으로는 금국(金局)을 이룬다. 여기에는 왕지 자수의 정기에서 넘어온 계수를 쓰고 중기에서는 신금(陰金)을 그리고 정기에서는 음토(陰土)인 기토(己土)를 쓴다. 미토(未, 陰土)는 방합으로는 화방(火方)을 이루고 삼합으로는 목국(木局)을 이룬다. 여기에는 왕자 오화의 정기에서 넘어온 정화를 쓰고 중기에서는 을목(陰木)을 그리고 정기에서는 음토(陰土)인 기토(己土)를 쓴다. 그리하여,

 

진토(辰土)의 지장간은 을계무(乙癸戊)이며,

술토(戌土)의 지장간은 신정무(辛丁戊)이고,

축토(丑土)의 지장간은 계신기(癸辛己),

미토(未土)의 지장간은 정을기(丁乙己)이다.

 

 

이를 표로 정리하면 다음과 같다.

 

​	지지(地支)	여기(餘氣)	중기(中氣)	정기(正氣)
생지	寅	戊(7)	丙(7)	甲(16)
	申	戊(7)	壬(7)	庚(16)
	巳	戊(7)	庚(7)	丙(16)
	亥	戊(7)	甲(7)	壬(16)
왕지	子	壬(10)	​	癸(20)
	午	丙(10)	己(9)	丁(11)
	卯	甲(10)	​	乙(20)
	酉	庚(10)	​	辛(20)
고지	辰	乙(9)	癸(3)	戊(18)
	戌	辛(9)	丁(3)	戊(18)
	丑	癸(9)	辛(3)	己(18)
	未	丁(9)	乙(3)	己(18)

 

지지 옆 숫자는 해당 월에 실제 사령(司令)하는 일수를 나타낸다. 예를 들어 인목(寅木)의 경우, 입춘 이후 7일은 무토(戊土)의 기운이, 그 이후로 7일은 병화(丙火)의 기운이, 그 이후 16일은 갑목(甲木)의 기운이 작동한다.

 

지장간은 의외로 사주 명리를 이해하는 데 매우 중요한 요소로 쓰인다. 지장간을 이해하지 못하고는 사주 명리는 시작조차 할 수 없다. 방법이 없다. 외워야 한다.

 

 

육십(六十) 갑자(甲子)

 

천간의 10글자와 지지의 12글자를 조합하여 모두 60가지의 갑자의 간지(干支)가 만들어진다. 천간의 시작인 갑목(甲木)과 지지의 시작인 자수(子水)를 합하여 갑자(甲子)라는 간지가 생성된다. 갑자년(甲子年), 갑자월(甲子月)과 같은 식으로 부른다. 갑자 이후에 오는 간지는 을축(乙丑)이고, 그 뒤로 병인(丙寅), 정묘(丁卯)로 흘러간다. 마지막으로 계해(癸亥)가 되고 다시 갑자(甲子)로 돌아와 순환된다. 유의해야 할 점은 양(陽)의 천간에는 양(陽)의 지지가 매칭이 되고 음은 음끼리 매칭이 된다는 것이다. 갑자(甲子)는 성립하지만 갑축(甲丑)은 성립되지 않는다.

 

간지 조합의 총개수는 60개로 우리는 60년을 살면 태어난 해의 간지로 다시 돌아오고 그 해가 환갑(還甲)이 된다. 회갑(回甲)이라고도 한다. 2024년은 갑진년(甲辰年)이다. 환갑을 맞은 사람은 1964년 갑진년에 태어난 사람들이다.

 

연(年)뿐만 아니라 월, 일, 시 모두 육십 갑자를 사용하여 사주를 세운다. 각 갑자의 특성 또한 알아두는 것이 좋다. 물론 다른 글자와의 상호작용으로 많은 차이가 나지만 갑자 자체가 가지는 특성을 알면 많은 도움이 된다. 참고로, 천간은 10글자이므로 연도의 끝 숫자가 항상 같은 천간의 글자에 매칭이 된다. 갑(甲)은 연도의 끝이 4에 해당한다. 그래서 2024년은 갑진년(甲辰年)이다. 을(乙)은 5, 병(丙)은 6이다. 이것은 변하지 않으니 외워 두면 편하다.

 

연도의 끝수	육십 갑자 간지
4	甲子	甲戌	甲申	甲午	甲辰	甲寅
5	乙丑	乙亥	乙酉	乙未	乙巳	乙卯
6	丙寅	丙子	丙戌	丙申	丙午	丙辰
7	丁卯	丁丑	丁亥	丁酉	丁未	丁巳
8	戊辰	戊寅	戊子	戊戌	戊申	戊午
9	己巳	己卯	己丑	己亥	己酉	己未
0	庚午	庚辰	庚寅	庚子	庚戌	庚申
1	辛未	辛巳	辛卯	辛丑	辛亥	辛酉
2	壬申	壬午	壬辰	壬寅	壬子	壬戌
3	癸酉	癸未	癸巳	癸卯	癸丑	癸亥

 

갑자의 기준은 양은 양끼리 음은 음끼리 맞춘 것이라 했다. 여기에서 양과 음은 체(體)의 기준으로 사(巳)는 음, 오(午)는 양이 된다. 해(亥)는 음이고 자(子)는 양인 것이다. 그러나 그런 어려운 이론까지 골치 아프게 생각할 필요 없다. 갑(甲)으로 시작하는 천간과 자(子)로 시작하는 지지를 맞추고 하나씩 건너뛰면서 차례대로 맞추어서 가면 된다.

 

https://product.kyobobook.co.kr/detail/S000212778977

내 운명의 비밀 | 루이 - 교보문고