천지인의 기호학 - 천간과 지지 ②

 

 

지지(地支) – 계절의 역동성

 

천간에 비해 상대적으로 음(陰)의 기운이다. 지지는 현실의 세계를 표현한다. 계절, 환경 등의 변화를 표시하고 물질적인 의미가 강하다. 지지 중에는 월지(月支)가 사주 전반의 계절을 정한다. 태어난 달이기 때문이다. 또한, 자신이 사회생활을 하면서 사용하게 되는 용신(用神)이라는 것도 월지에서 도출된다. 그러므로 일간과 더불어 가장 중요한 글자는 월지다.

 

지지 열두 글자의 특징을 알아보자.

 

자(子). 음수(陰水). 쥐.

계절로는 겨울이며 12월 초 대설부터 1월 초 소한 전까지다. 시간으로는 밤 11시 30분부터 두 시간이고 방향은 수의 기운이니 북쪽이다. 명리에서는 끝은 시작을 내포한다고 했다. 자수(子水)는 음의 수이니 음의 가장 끝인 지점인데 일양시생(一陽始生)의 포인트가 된다. 즉, 가장 바닥에 있는 지점이니 앞으로는 상승의 기운만 있는 것이다.

 

축(丑). 음토(陰土). 소.

계절로는 겨울이고 1월 초 소한부터 2월 초 입춘 전까지다. 시간으로는 새벽 1시 반부터 두 시간이다. 실질적으로 가장 추운 지점이다. 자수처럼 일양이 시생하는 곳도 아니다. 생명이 자랄 수 없는 한랭한 때이지만 인간의 힘으로 봄을 위해 씨를 준비해야 하는 때다. 성실이 키워드다. 내향성이 강하고 보수적인 성향 또한 강하다.

 

인(寅). 양목(陽木). 호랑이.

계절로는 봄이고 2월 초 입춘부터 3월 초 경칩 전까지다. 새벽 3시 반부터 두 시간의 시기이고 봄이라고는 하지만 아직 겨울이다. 현대와 달리 고대에는 계절을 일찍 살았다. 입춘이 지나면 농사를 준비한다. 그러므로 봄이다. 꽃이 피어야 봄이 아니라 꽃을 희망하면 봄이다.

 

묘(卯). 음목(陰木). 토끼.

계절로는 비로소 봄이다. 3월 초 경칩부터 4월 초 청명 전까지다. 한창 바삐 움직일 때다. 부지런하고 환경의 변화에 잘 대응한다. 천간의 목 기운과 대응하는 지지의 목 기운이다. 사주를 이루는 천간 지지 총 스물두 글자 중에서 유일하게 가운데가 떨어져 나뉘어 있다. 그래서 고대 사주에서는 천파성으로 구분하여 몸을 한번 가르는 수술을 하거나 재산을 잘 모으지 못한다는 미신이 있었다. 몸의 가운데가 갈라져 있는 모습으로 음란하다고도 한다.

 

진(辰). 양토(陽土). 용.

계절로는 만춘으로 4월 초 청명부터 5월 초 입하 전까지다. 수(水) 기운을 머금고 있어 한창 농사에 필요한 물을 공급할 수 있다. 여름으로 들어가는 양의 기운이 강한 때다. 진토는 토의 기운이지만 양의 기운에 수기를 품고 있어 쓰임이 많은 글자다. 천간으로는 무토(戊土)에 견줄 만큼 기개가 있어 자아가 강하지만 타인을 얕보는 경향도 있다.

 

사(巳). 양화(陽火). 뱀.

여름으로 들어왔다. 5월 초 입하부터 6월 초 망종 전까지다. 양의 끝판왕으로 음의 기운이 하나도 없는 상태다. 그런 경우 항상 그다음을 생각한다. 이제 음이 새롭게 시작할 수 있는 환경이라는 의미다. 양의 기운만 있고 음이 없는 상태라면 뻗어나가고 퍼지기만 하므로 목표 의식 없이 우왕좌왕할 수 있다. 군더더기 없이 깔끔하고 예의 바른 성향을 보인다.

 

 

오(午). 음화(陰火). 말.

여름의 정점이다. 6월 초 망종부터 7월 초 소서 전까지다. 여름이 한창일 때이니 당연히 음기가 시작되는 곳이다. 음과 양이 교차하는 시기로 복잡한 양상을 보인다. 우리가 정오(正午)라 부르는 낮 12시가 바로 오시의 중간 지점이 된다. 오(午)의 계절은 음으로 들어가는 강한 양의 기운이기 때문에 말처럼 날뛰게 될 수 있다. 겸손함을 지니면 길하다.

 

미(未). 음토(陰土). 양.

여름의 끝자락이다. 7월 초 소서부터 8월 초 입추 전까지다. 계절의 끝에는 항상 토의 지지가 있다. 해당 계절의 마무리이자 다음 계절로 기운을 넘기는 역할을 한다. 하늘은 이제 가을을 준비하라고 하지만 땅은 가장 더운 시기가 된다. 과학적인 이유가 있다. 지구가 기울어지지 않고 바로 서 있다면 땅에서도 자와 오가 겨울과 여름의 한창이겠지만, 묘하게 지구는 축(丑)과 미(未)를 정점으로 하여 기울어져 있다. 그 영향으로 땅은 축월에 가장 춥고 미월에 가장 덥다.

 

신(申). 양금(陽金). 원숭이.

가을의 시작이다. 8월 초 입추부터 9월 초 백로 전까지다. 서늘하다. 실제로는 여름이 마지막 불꽃을 태우는 시기이다. 태움으로써 새로운 수렴의 기운을 태동시킨다. 이제는 생장이 끝나고 거두려고 하는 기운이 든다. 원숙하다. 융통성은 떨어져도 공감 능력이 있다.

 

유(酉). 음금(陰金). 닭.

완연한 가을이다. 9월 초 백로부터 10월 초 한로 전까지다. 음기가 강하고 수용의 기운이 강하다. 정신적으로 영기(靈氣)가 무르익는다. 닭을 제물로 바치는 이유가 있다. 묘(卯)와 함께 음란한 기운이 강하다. 육감이 발달한 경우가 많다. 예민하고 깔끔하지만 냉정한 모습이 있다. 숙살지기(肅殺之氣)라 하여 팽창하는 양의 기운을 가두어 에너지를 원래의 자리로 돌려놓으려는 기운이 강하다. 단절과 분리를 의미하는 글자이기도 하다. 시간으로 보아도 직장에서 나와 집으로 들어가는 퇴근 시간인 오후 5시 반에서 7시 반 사이다.

 

술(戌). 양토(陽土). 개.

가을이 저물고 겨울로 넘어가는 시기다. 10월 초 한로부터 11월 초 입동 전까지다. 화(火)의 기운이 완전히 끝나는 양(陽)이 사라진 때다. 술토에는 묘한 양면성이 있다. 예술을 상징하는 글자여서 자신만의 세계가 있으며, 종교적 성향도 강하게 나타난다. 부끄러움을 모르는 특징이 있어 수(水) 기운이 부족하게 되면 구두쇠가 되거나 재물에 지나치게 집착하는 수도 있다. 상반된 기운이 있다는 말이다.

 

해(亥). 양수(陽水). 돼지.

겨울이 시작된다. 11월 초 입동부터 12월 초 대설 전까지다. 매듭을 짓는 시기로 새로운 일을 맞게 된다. 전환점이 되니 매우 바쁘게 움직인다. 수의 기운이지만 목(木)을 생하는 작용이 강해 생명을 불어넣는 기운을 상징하기도 한다.

 

사주 명리는 기본적으로 계절을 논하는 이론이고 절기를 중심으로 하는 학문이다. 사주의 주체인 일간(日干)과 더불어 사주의 전반적인 계절을 알 수 있는 월지(月支)와의 관계가 사주 풀이의 중심축이다. 그러므로 지지가 품고 있는 계절의 의미를 파악하는 것이 사주를 파악하는 첫걸음이다. 지지의 계절성은 여러 방식으로 다양하게 작용한다.

 

 

 

지지의 12글자는 여러 방식으로 묶음을 만들 수 있다.

 

오행과 상관없이 그 글자의 기질을 세 가지로 묶어 생지(生地, 寅申巳亥), 왕지(旺地, 子午卯酉), 고지(庫地, 辰戌丑未)로 나누기도 하고, 같은 방향을 지향하는 방합(方合)으로 목방(木方) 또는 동방(東方, 寅卯辰), 화방(火方) 또는 남방(南方, 巳午未), 금방(金方) 또는 서방(西方, 申酉戌), 수방(水方) 또는 북방(北方, 亥子丑)으로 묶기도 한다. 또 삼합(三合, 회합(會合)이라고도 한다.)이라 하여 목국(木局, 亥卯未), 화국(火局, 寅午戌), 금국(金局, 巳酉丑), 수국(水局, 申子辰)으로 모으기도 한다. 이 묶음들은 단순히 묶어 놓은 것이 아니다.

 

생왕고로 나눈 것은 각 지지의 글자가 가진 기초적인 성질을 모아 놓은 것이고, 방합으로 묶은 것은 오행의 특성을 그대로 살리고 방향성을 잡아 동질성을 부여한 것이며, 삼합으로 구분한 것은 12지지의 운행에 목표지향적인 의미를 부여한 것이다. 방합과 삼합은 다음에 다루기로 하고 우선, 생왕고(生旺庫)에 관하여 생각해보자.

 

삼지(三地)라고도 한다. 지지의 계절적인 작용을 보다 구체적으로 구분하는 것이다. 모든 계절에는 계절이 시작되는 초기의 기운이 있고 절정에 다다른 왕성한 기운이 있으며 다음의 계절로 넘어가는 환절기가 있다. 봄의 계절은 인(寅)월부터 시작한다. 묘(卯)월에는 절정에 이르고 진(辰)월은 다음 계절로 기운을 넘긴다. 인목은 생지이고 묘목은 왕지이며 진토는 고지가 된다. 여름도 마찬가지다. 사(巳)는 생지, 오(午)는 왕지, 미(未)는 고지가 된다. 다른 두 계절도 마찬가지다.

 

생지는 사행(四行)의 양(陽)의 글자로 인신사해(寅申巳亥)다. 계절의 시작이며 그 앞 계절의 여운이 남은 토(土)의 기운이 여기(餘氣)로 넘어온다. 주된 성향은 추진력과 활동력이다. 이를 역마(驛馬)의 기운으로 보기도 한다.

 

왕지는 사행(四行)의 음(陰)에 해당하는 지지로 자오묘유(子午卯酉)에 해당한다. 계절의 정점이며 오화(午火)를 제외하고는 지장간에 다른 오행이 섞여 있지 않다. 자신을 한껏 드러내려는 성향을 지니고 있다. 도화(桃花)의 기운으로 보기도 한다.

 

고지는 환절기의 역할을 하는 토(土)에 해당하는 진술축미(辰戌丑未)이다. 묘지(墓地) 또는 화개(華蓋)라고도 부른다. 소유욕이 강한 성질을 가지고 있으며 속을 알 수 없다는 특징도 있다. 토(土) 오행의 지지 네 글자를 잘 살펴야 하는데, 그 이유는 이들이 ‘변화’의 핵심이기 때문이다.

 

진(辰)의 경우, 봄의 토인데, 수(水)의 고지다. 즉, 겨울을 상징하는 수(水)를 묻고 가두는 기운을 가지고 있다. 그래야 다음 계절인 여름이 제대로 기능할 수 있기 때문이다.

 

미(未)는 여름의 토인데, 목(木)의 고지가 된다. 목(木)의 기운이 땅에 묻히는 것이다. 봄의 생성하는 기운이 사라져야 가을의 수렴하는 기운이 제 역할을 할 수 있다.

 

술(戌)은 가을의 토인데, 화(火)의 고지가 된다. 화(火) 기운을 묻는다. 여름의 기운이 사라져야 겨울로 가을의 기운을 넘겨줄 수 있다.

 

축(丑)은 겨울의 토다. 가을의 기운인 금(金)의 기운이 땅에 묻힌다. 가을의 기운이 사라져야 봄으로 겨울의 기운을 넘겨줄 수 있다.

 

이러한 역할을 중심으로 지지의 합 중 가장 중요한 삼합을 이룬다. 합(合)은 다음에 논한다. 지지가 가지는 이러한 기운의 배합은 지지 안에 있는 천간의 기운으로 표시되고 이를 지장간(地藏干)이라 한다.

 

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내 운명의 비밀 | 루이 - 교보문고